Bertradisi Ditengah Serangan

Bila ingin tahu berbagai tradisi keagamaan khususnya Islam, datanglah kekampung-kampung di Lombok.Tradisi ini bukan saja lahir dari spirit agama untuk memperkuat silaturrahmi, gotong royong tapi lebih besar dari itu bagian dari strategi integrasi sosial. Coba bayangkan sebuah kampung, desa atau kota tidak punya tradisi keagamaan - maka tak ubahnya warganya seperti robot yang melakukan sesuatu berdasarkan perintah semata.

Di kota-kota tradisi keagamaan sudah mulai berkurang bahkan langka. Selain karena persaingan antar individu yang sangat ketat.Namun juga asal usul warganya yang berlatar agama, etnis dan budaya yang berbeda-beda. Mayoritas antar warga tak memiliki garis nasab keluarga.

Di Lombok berbagai macam tradisi lahir dan berkembang di masyarakat. Mulai dari alam rahim sampai alam kubur dirayakan. Tradisi usia bayi sekian bulan dalam perut, ngurisan (syukuran dan memberi nama), begawe sunatan kalau laki, bagawe kawin, srakalan bagi yang berangkat haji, tahlilan (yasinan, do'a) selama 7-9 malam bagi keluarga yang meninggal, haul dan lain-lain.

Dr. Kari Tell, Ph.D, seorang antropolog dari Norwegia pernah terpesona terhadap tradisi-tradisi orang Islam Lombok. Ia harus meneliti bertahun-tahun di Desa Bonjeruk, Lombok Tengah untuk mempelajari bagaimana orang Lombok 'merayakan' proses kelahiran sampai kematian. Ia menemukan berbagai tradisi itulah yang selama ini menjadi jangkar terjaganya hubungan antar keluarga meski tinggal berjauhan.

Semua tradisi itu spiritnya dari agama dan budaya. Dalam agama Islam diajarkan untuk menjaga silaturrahmi dan mempererat hubungan keluarga. Di sana juga ada semangat saling membantu dengan memberi sumbangan (sodakoh) antar satu yang lain. Didalamnya terselip do'a bagi yang kena musibah atau do'a selamat bagi keluarga yang berbahagia (memiliki hajat).

Sekarang mempertahankan tradisi tantangannya semakin besar, baik yang datang dari internal Islam sendiri maupun dari luar. Ada sekelompok umat Islam menganggap tradisi-tradisi itu tidak ada dalilnya maka disebut bid'ah. Pada hal itu tradisi-tradisi itulah yang menjadikan Islam kuat mengakar dibumi Nusantara.

Bayangkan kalau Islam tidak memiliki tradisi-tradisi seperti itu, bagaimana mempraktekkan silaturrahmi dengan keluarga yang tinggal berjauhan. Bukankah melalui tradisi itu nilai-nilai islam dipraktekkan dan dipribumisasikan dalam konteks sosial. Islam juga bukan semata bicara halal-haram. Wajib, sunnah, makruh dll. Surga-neraka. Islam membawa peradaban lebih besar dari itu.

Pribadi-pribadi sholeh, tawaduk itu bisa dilihat pada pribadi-pribadi kyai, ulama, intelektual dan tuan guru yang belajar agama bertahun-tahun baik secara formal atau non formal namun tetap bijak menyikapi perbedaan.

Bagi orang-orang NU yang lahir dalam tradisi pesantren, ada sebuah qoidah yang jadikan pegangan dalam memandang perubahan zaman. "Al Muhafaza tu Ala Qodimis Sholeh
Wal Ahzu Ala Jadidil Aslah"- Mempertahankan (menjaga) tradisi lama yang baik dan mengambil (menyeleksi) tradisi baru yang baik".

Qaidah itu yang dijadikan rujukan dalam mengambil keputusan. Merawat dan menjaga tradisi lama yang baik dan tidak menutup diri dengan berubahan baru yang terjadi. Cara berpikir ini lah yang dipakai orang - orang desa setia menjaga dan merawat tradisi mereka ditengah kritik,serangan dan cemoohan dari dalam dan luar.

Ah mereka tidak tahu sulitnya menjaga dan merawat tradisi. Yang mereka tahu itu tidak ada dalil, tidak pernah dilakukan Nabi, mereka tidak tahu melalui tradisi nilai-nilai agama dikemas dalam budaya. Mereka memang tidak tahu isi, tahunya bungkus saja. Atau baiknya kita kasih makan tahu isinya aja mereka biar kenyang. []

Gerung, (17/2/2018).